Taganta mani sagesse amérindienne

Bonjour, je vous présente un texte à méditer. Pas de questions proposées, juste une méditation sur les peuples indiens. Peut être vos ressentis sur la question serait agréable.


TAGANTA MANI

Nous étions un peuple sans lois, mais nous étions en très bons termes avec Le Grand Esprit, créateur et maître de toute chose. Vous présumiez que nous étions des sauvages. Vous ne compreniez pas nos prières.

Vous n'essayiez pas de les comprendre. Lorsque nous chantions nos louanges au soleil, à la lune ou au vent, vous nous traitiez d'idolâtres.

Sans comprendre, vous nous avez condamnés comme des âmes perdues, simplement parce que notre religion était différente de la vôtre.

Nous voyions la main du Grand Esprit dans presque tout : le soleil, la lune, les arbres, le vent et les montagnes, parfois nous l'approchions par leur intermédiaire.

Etait-ce si mal?

Je pense que nous croyons sincèrement en l'Etre suprême : d'une foi plus forte que celle de bien des Blancs qui nous ont traités de païens...

Les indiens vivant près de la nature et du Maître de la nature ne vivent pas dans l'obscurité.

Saviez-vous que les arbres parlent? Ils le font pourtant! Ils se parlent entre eux et ils vous parleront si vous écoutez. L'ennui avec les Blancs, c'est qu'ils n'écoutent pas ! Ils n'ont jamais écouté les Indiens, aussi je suppose qu'ils n'écouteront pas les autres voix de la nature.

Pourtant, les arbres m'ont beaucoup appris : tantôt sur le temps, tantôt sur les animaux, tantôt sur le Grand Esprit.

Merci de votre lecture. Amitiés homenqetsag.

Quand je lis ce texte, je me souviens d'un vieux poème que j'ai lu sur un olivier à Lisbonne:

Citation :

SUPPLIQUE DE L'ARBRE

Homme,
Je suis la chaleur de ton foyer par les froides nuits d'hiver ;
l'ombrage Ami, lorsque brûle le soleil d'été.

Je suis la charpente de ta maison, la planche de ta table.

Je suis le lit dans lequel tu dors, et le bois dont tu fis tes
navires.

Je suis le manche de ta houe, et la porte de ton enclos.

Je suis le bois de ton berceau, et aussi de ton cercueil.

Ecoute ma prière, veux-tu ?

Homme !

Laisse-moi vivre pour tempérer les climats et favoriser
l'éclosion des Fleurs.

Laisse-moi vivre pour arrêter les typhons et empêcher
les vents de sable.

Laisse-moi vivre pour calmer ces vents, les nuages et
apporter la pluie qui véhicule LA VIE DU MONDE.

Laisse-moi vivre pour empêcher les catastrophiques
inondations qui tuent.

Je suis la source de tous les fleuves, je suis la source des ruisseaux.

Je suis la VRAIE RICHESSE de l'Etat, je contribue aussi à la prospérité
du plus petit village.

J'embellis ton pays par la verdure de mon manteau

Homme !

ECOUTE MA PRIERE

NE ME DETRUIS PAS !

(Texte ancien d'un SAGE INDOCHINOIS)

Chef SEATTLE (sagesse amérindienne) texte trouvé sur le net....

Comment peut-on acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre ; cette idée nous semble étrange ; la fraîcheur de l'air et le scintillement de l'eau ne nous appartiennent pas.



Comment pouvez-vous nous les acheter ? Chaque parcelle de cette terre est sacrée pour mon peuple, chaque aiguille de pin luisante, chaque rive sableuse, chaque brume dans les bois sombres, chaque clairière ou chaque insecte bourdonnant est sanctifié dans la mémoire et l'expérience de mon peuple ; la sève qui court à travers les arbres charrie les souvenirs de l'homme rouge.

Nous faisons partie de la terre, et elle fait partie de nous. Les fleurs parfumées sont nos sœurs ; le cerf, le cheval, le grand aigle, ceux-là sont nos frères. Les crêtes rocheuses, les sucs de la prairie, la chaleur du corps du cheval sauvage et l'homme, tout cela appartient à une même famille. L'eau étincelante qui court dans les torrents et les rivières n'est pas que de l'eau mais le sang de nos ancêtres.

Si nous vous vendons notre terre, vous devrez vous souvenir qu'elle est sacrée et que chaque reflet dans l'eau limpide des lacs parle des évènements et des traditions qui ont marqués la vie de mon peuple. Le murmure de l'eau, c'est la voix du père de mon père. Les rivières sont nos sœurs, elles étanchent notre soif, elles portent nos canoës, et nourrissent nos enfants.

Si nous vous vendons notre terre, il faudra vous en souvenir; et il faudra apprendre a vos enfants que les rivières sont nos sœurs et les vôtres, et désormais vous devrez donner aux rivières la tendresse qu'on accorde à toutes sœurs.

Dans les villes de l'Homme Blanc il n'y a pas de coin tranquille, nulle part on ne peut y écouter bruire les feuillages du printemps ou le froissement d'ailes des insectes, mais peut-être est-ce pour cela que je suis un sauvage et ne comprend pas. Le fracas me semble insulter mes oreilles, et qu'y a t'il dans la vie d'un homme, s'il ne peut écouter le cri solitaire d'un engoulevent ou les discussions des grenouilles autour d'un étang, la nuit ? Je suis un Homme Rouge et je ne comprends pas ; l'indien préfère le bruit subtil du vent qui ride la surface d'un étang et l'odeur du vent, purifié par la pluie de midi ou parfumé par le pin pignon. L'air, l'air est précieux à l'Homme Rouge, parce qu'il sait que toute chose partage le même souffle ; la bête, l'arbre et l'homme. Ils partagent tous le même souffle.